原作：FNTGAI

引言：如何彌合AI與先驗(yàn)概念之間的鴻溝

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時(shí)間不是你能看到、聽(tīng)到或觸摸到的東西。這就是康德所說(shuō)的“先驗(yàn)”，意味著它在感官中沒(méi)有對(duì)應(yīng)物。你無(wú)法給時(shí)間貼標(biāo)簽或分類(lèi)。這使得AI很難建立時(shí)間概念。例如，考慮一下當(dāng)您詢(xún)問(wèn) ChatGPT 您與它交談了多長(zhǎng)時(shí)間時(shí)會(huì)發(fā)生什么：

盡管對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，讀取時(shí)間是一項(xiàng)微不足道的任務(wù)，但模型在回答這些問(wèn)題時(shí)遇到了困難。原因是聊天記錄中沒(méi)有任何內(nèi)容表明對(duì)話是多久前開(kāi)始的。大型語(yǔ)言模型（LLMs）本質(zhì)上在提示之間處于“停電”狀態(tài)，并在下一個(gè)問(wèn)題時(shí)恢復(fù)。他們不是對(duì)周?chē)l(fā)生的事情有持續(xù)記憶的生物，例如日出的記憶、課程安排、吃晚餐等。

這個(gè)問(wèn)題在一定程度上是可以解決的。LLM可以有一個(gè)自定義例程，該例程將詢(xún)問(wèn)內(nèi)部時(shí)鐘時(shí)間的提示定向到內(nèi)部時(shí)鐘，對(duì)與相關(guān)文本關(guān)聯(lián)的時(shí)間戳執(zhí)行計(jì)算。雖然這聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但它尚未被引入 ChatGPT 是有原因的。它要求人工智能意識(shí)到你正在詢(xún)問(wèn)“實(shí)時(shí)”，而不是關(guān)于時(shí)間的假設(shè)性問(wèn)題，這樣它就知道要在文本之外查看元數(shù)據(jù)。

此例程的任何實(shí)現(xiàn)都需要額外的數(shù)據(jù)工程以及手動(dòng)的對(duì)話“標(biāo)記”，例如標(biāo)記： <對(duì)話從這里開(kāi)始>。

相比之下，人類(lèi)沒(méi)有這樣的內(nèi)置標(biāo)記。相反，你的大腦會(huì)根據(jù)你的記憶內(nèi)容來(lái)計(jì)算時(shí)間的流逝。你能做到這一點(diǎn)是因?yàn)榕cLLMs不同，你經(jīng)歷著連續(xù)的生活。你的經(jīng)驗(yàn)和記憶是自主驅(qū)動(dòng)的——例如，你吃早餐是因?yàn)槟沭I了，而不是因?yàn)橛腥颂崾灸恪．?dāng)你出于某種原因需要決定時(shí)間時(shí)，你有一套技能可以幫助你從思緒中選擇相關(guān)的記憶。您還學(xué)會(huì)了如何在已知時(shí)間的記憶中邏輯地排列這些內(nèi)容，例如您聽(tīng)到的上課鈴，或看表，甚至是由于睡眠-覺(jué)醒周期而感到的疲倦感。由于你缺乏以小時(shí)和分鐘測(cè)量時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)部時(shí)鐘，你必須求助于間接證據(jù)，并利用你擁有的知識(shí)和技能來(lái)將其組合起來(lái)。

處理時(shí)間是一項(xiàng)主動(dòng)的努力，取決于你想要進(jìn)行的程度。為什么你這樣做以及為什么你應(yīng)該正確地做這件事背后必須有一些動(dòng)機(jī)——例如社會(huì)壓力、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)等。你越關(guān)心，你可能會(huì)投入越多的努力。當(dāng)你收集更多的事實(shí)、交叉引用事件并糾正你的早期猜測(cè)時(shí)，你的結(jié)論會(huì)變得更加準(zhǔn)確。

你的大腦中沒(méi)有子程序可以自動(dòng)維護(hù)從你出生之日起的時(shí)間順序記錄，并檢查以確保你的所有記憶都按正確的順序排列；這一切都需要你自己去弄清楚。默認(rèn)情況下，人類(lèi)對(duì)時(shí)間的所有體驗(yàn)都是非線性的。因此，人們經(jīng)常做夢(mèng)時(shí)回到小學(xué)，或者與已故親戚交談，卻沒(méi)有注意到時(shí)間上的不一致。即使在清醒狀態(tài)下，錯(cuò)誤的記憶也可能會(huì)進(jìn)入你的心靈并混淆你的歷史。確保你線性地體驗(yàn)時(shí)間實(shí)際上需要付出努力；這是你必須積極為自己創(chuàng)造的東西。

另一方面，無(wú)實(shí)體的 LLM 別無(wú)選擇，只能依賴(lài)內(nèi)部時(shí)鐘以及與每行文本關(guān)聯(lián)的時(shí)間戳。雖然這聽(tīng)起來(lái)好像改進(jìn)了我們自己雜亂無(wú)章的計(jì)算方式，但依賴(lài)一個(gè)線性、精確和絕對(duì)的內(nèi)部時(shí)鐘實(shí)際上限制過(guò)多。以一種靈活、模糊和可修訂的方式構(gòu)想時(shí)間是有益的。例如，你可以發(fā)明非常規(guī)的時(shí)間公式，如時(shí)間膨脹和時(shí)間倒流。你可以對(duì)時(shí)間產(chǎn)生豐富、深刻和可塑性的理解，超越固定時(shí)間記錄器能給予你的任何東西。你不僅僅是遵循時(shí)間——任何計(jì)算機(jī)都可以做到這一點(diǎn)——你還可以建立一個(gè)主觀的時(shí)間概念。

事實(shí)上，你可以用英語(yǔ)單詞談?wù)摗皶r(shí)間”，這意味著你已經(jīng)學(xué)會(huì)將時(shí)間的先驗(yàn)現(xiàn)實(shí)與你自己對(duì)其的意識(shí)抽象聯(lián)系起來(lái)。你可以以最寬泛的意義上感知時(shí)間，就像你可以感知存在或因果關(guān)系一樣。你可以像談?wù)撐镔|(zhì)一樣談?wù)摃r(shí)間。你可以衡量擁有時(shí)間的價(jià)值，并努力獲得更多時(shí)間（例如更長(zhǎng)的生命）。你可以注意到自己在準(zhǔn)確測(cè)量時(shí)間方面的局限性，并發(fā)明更可靠的計(jì)時(shí)器，例如沙漏或原子鐘。你可以意識(shí)到時(shí)間的某些有趣特征，比如當(dāng)你玩得開(kāi)心時(shí)時(shí)間飛逝，并且時(shí)間無(wú)法倒退。您甚至可以將時(shí)間擬人化，例如“時(shí)間之父”、“時(shí)間站在我這邊”。

所有這一切都超出了任何機(jī)器人都可以做到的簡(jiǎn)單的在時(shí)間內(nèi)工作的范圍。 你正在提取你的經(jīng)歷的各個(gè)方面，并將它們連接到一個(gè)被命名的標(biāo)識(shí)符：“時(shí)間”。 你能夠做到這一點(diǎn)實(shí)際上是一件很奇妙但很少被討論的事情。 反過(guò)來(lái)，這引發(fā)了一些令人困惑的問(wèn)題。 如果時(shí)間確實(shí)是某種內(nèi)在的“感覺(jué)”，那么當(dāng)你感知時(shí)間時(shí)，你到底在感知什么——它是時(shí)間的一般概念、時(shí)間中的特定時(shí)刻、兩次時(shí)間的差異、相對(duì)時(shí)間等等？ 你又如何將其轉(zhuǎn)化為可以用于解決與時(shí)間相關(guān)的問(wèn)題的格式？ 本文將盡力回答這些問(wèn)題。在此過(guò)程中，它將挑戰(zhàn)一些關(guān)于感知如何運(yùn)作的常見(jiàn)假設(shè)。

理解是通過(guò)試錯(cuò)而發(fā)展的

時(shí)間是數(shù)千個(gè)難以形式化定義的抽象概念之一。其他概念（至少是那些我們有詞語(yǔ)形容的）包括空間、條件、相似、意識(shí)、存在、形狀、自然、物體、心智、不好、公正、顏色、美麗等。在這些概念中，還存在著微妙的含義差異，比如通常、平凡和規(guī)律之間的區(qū)別。

沒(méi)有人生來(lái)就知道這些英語(yǔ)單詞。因此，必須有一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，以某種方式將你的經(jīng)歷與它們聯(lián)系起來(lái)。不幸的是，找不到任何一致或明顯的感官體驗(yàn)與它們相關(guān)聯(lián)——例如，你將"存在"與哪種感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)？它們的意義必須以某種方式從你自己的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，而不是從外部世界經(jīng)驗(yàn)中獲得。這解釋了為什么美感和意識(shí)等概念是主觀的，也解釋了為什么你甚至可以理解并使用許多這些單詞，而不必能夠清楚地定義它們（例如，你如何定義"意識(shí)"？）這表明它們可能是先天的或硬編碼到大腦中的。然而，許多像軟件、后現(xiàn)代主義等抽象概念顯然不是與生俱來(lái)的。那么，如果它們不是先天的，也不是經(jīng)驗(yàn)性的，那么這些概念從何而來(lái)？

在本文的其余部分，我們將概述一個(gè)基于前文討論的方法的答案。具體而言，我們將展示廣義抽象源于個(gè)人解決問(wèn)題的努力。

破解抽象之謎的第一步是注意到人們可以在不理解任務(wù)所涉及的概念的情況下成功地完成任務(wù)。例如，一個(gè)孩子可以參與購(gòu)買(mǎi)或出售，但沒(méi)有意識(shí)到他正在使用的代幣是一個(gè)更廣泛的概念（稱(chēng)為貨幣）的實(shí)例。他可能只被教導(dǎo)如何向特定的供應(yīng)商提供一組特定的硬幣并獲得特定的物品作為回報(bào)。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)獨(dú)特的案例，是在固定地點(diǎn)和時(shí)間進(jìn)行的特殊行動(dòng)。換句話說(shuō)，他可以在不知道那是錢(qián)的情況下成功地使用錢(qián)。在語(yǔ)言方面，人們經(jīng)常僅僅通過(guò)直覺(jué)和上下文來(lái)正確地使用他們不知道含義的單詞。例如，在短語(yǔ)"將小麥與糠分離"中，大多數(shù)人可能無(wú)法說(shuō)出"糠"是什么，但他們感覺(jué)與小麥相比，這是一種較低等級(jí)的產(chǎn)品。

這些例子的目的是表明有用的理解可以從概念上分離出來(lái)。像貨幣這樣明確定義的概念在一個(gè)人的理解中是較晚出現(xiàn)的，并且通常是為了有效的交流而學(xué)習(xí)。然而，所有早期的學(xué)習(xí)都限于膚淺、一次性的感官經(jīng)歷，沒(méi)有背后的概念。我們最初不應(yīng)該期望更多的深度。隨著時(shí)間的推移，人們可以從這些有缺陷和虛假的關(guān)聯(lián)中建立起更“正確”和完整的理解，因?yàn)槿藗冊(cè)谂c問(wèn)題領(lǐng)域有效交互或與他人溝通的能力上受到限制。

讓我們通過(guò)描述孩子們?nèi)绾翁剿鳌澳棠獭边@個(gè)詞來(lái)看看這個(gè)糾錯(cuò)過(guò)程的例子。學(xué)會(huì)這個(gè)詞的幼兒一開(kāi)始可能會(huì)表現(xiàn)得好像他的祖母是唯一與這個(gè)詞相關(guān)的人。隨著他的社交圈子的擴(kuò)大，當(dāng)其他人似乎也與這個(gè)稱(chēng)謂有關(guān)時(shí)，他可能暫時(shí)感到困惑。孩子將通過(guò)特殊修改來(lái)調(diào)整并學(xué)習(xí)使用這個(gè)詞作為兩個(gè)人的標(biāo)簽——例如“佐伊的奶奶”。他會(huì)做出這些修正，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，稱(chēng)呼這兩位女性為“奶奶”在社會(huì)上是有用的，只是方式和語(yǔ)境略有不同。

然而，僅僅因?yàn)樗趲讉€(gè)不同的情況下使用了這個(gè)詞，就認(rèn)為他此時(shí)已經(jīng)概括了“奶奶”的概念還為時(shí)過(guò)早。如是他知，這兩個(gè)人只是有一個(gè)共同的稱(chēng)呼，就像一個(gè)名字一樣。很多人叫"Caleb"，但沒(méi)有更深層次的"Caleb"概念需要將他們統(tǒng)一起來(lái)。

在分析我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)單詞時(shí)，一個(gè)關(guān)鍵且經(jīng)常被忽視的考慮因素是孩子最初學(xué)習(xí)“奶奶”這個(gè)詞的原因。這通常被淡化為某種形式的統(tǒng)計(jì)關(guān)聯(lián)，并與關(guān)注相結(jié)合。然而，我們?cè)谙惹暗奈恼轮幸呀?jīng)討論過(guò)，簡(jiǎn)單的關(guān)聯(lián)對(duì)于在大多數(shù)無(wú)監(jiān)督環(huán)境下的學(xué)習(xí)是無(wú)效的至于為什么他學(xué)會(huì)了“奶奶”，真正的答案既簡(jiǎn)單又明顯：孩子喜歡他的奶奶，并且經(jīng)常想要得到她的幫助和關(guān)注。人們很快學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的事實(shí)或行為。孩子發(fā)現(xiàn)，孩子發(fā)現(xiàn)“奶奶”這個(gè)詞——無(wú)論是誰(shuí)說(shuō)的——都是獲得她感情的有用工具。

這個(gè)動(dòng)機(jī)很重要；它將塑造他對(duì)"奶奶"這個(gè)詞的學(xué)習(xí)。例如，當(dāng)其他孩子用"奶奶"這個(gè)詞來(lái)稱(chēng)呼自己的奶奶時(shí)，這個(gè)孩子的奶奶不會(huì)回應(yīng)，期待中的親人也不會(huì)出現(xiàn)。因此，驅(qū)使他學(xué)習(xí)這個(gè)表達(dá)方式的動(dòng)機(jī)將受到挫敗。對(duì)于孩子所解決的問(wèn)題，什么才算是“成功”的識(shí)別，包括孩子隨后做出的任何糾正，取決于他正在解決的問(wèn)題。

說(shuō)“奶奶”的效果取決于說(shuō)這句話的人；這一事實(shí)并非適用于所有詞語(yǔ)，尤其是對(duì)于孩子認(rèn)為只有一個(gè)的東西（例如他的"托兒所"）?！澳棠獭笔窍鄬?duì)于說(shuō)話的人來(lái)說(shuō)的，而這個(gè)特性成為了概念中相對(duì)性的根源。這樣的特性不會(huì)被幼兒有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到——它通過(guò)各種行動(dòng)的成功和失敗以及需要學(xué)習(xí)的特殊情況來(lái)影響他。當(dāng)他開(kāi)始更抽象地使用“祖母”這個(gè)詞時(shí)，相對(duì)論也會(huì)發(fā)揮作用——例如細(xì)胞有絲分裂中的祖母中心粒。

祖母最終是一個(gè)抽象的概念。你不能僅僅通過(guò)感官關(guān)聯(lián)來(lái)學(xué)會(huì)使用這個(gè)詞。因此，我們來(lái)到了本文的核心，也是在辨認(rèn)中最大的挑戰(zhàn)之一：如何學(xué)會(huì)識(shí)別抽象實(shí)體。接下來(lái)的內(nèi)容將重點(diǎn)介紹如何應(yīng)用本文和之前文章中討論的工具來(lái)建立時(shí)間概念。

在我們繼續(xù)之前，我必須提供一個(gè)重要的警告。在一篇文章中不可能解釋出人們建立某個(gè)概念的所有方法，尤其是像時(shí)間這樣復(fù)雜的概念。它越微妙，你思維中的層次和相互關(guān)系就會(huì)越多。我們能做的只是提供一組例子，說(shuō)明特定的辨認(rèn)行為可能是如何學(xué)習(xí)的，并從中得出一個(gè)普遍規(guī)律。

關(guān)于“時(shí)間”的粗略開(kāi)始

讓我們想象一個(gè)從未接觸過(guò)時(shí)間概念的孩子。因此，她對(duì)該概念的第一次接觸不能依賴(lài)于直接辨認(rèn)時(shí)間本身——她的心智中還不存在可識(shí)別的概念。她進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的第一步必然是近似的。它們只會(huì)通過(guò)以后的修正而變得更加完善，正如我們?cè)谏厦娴摹澳棠獭钡睦又锌吹降哪菢?。?duì)于一個(gè)剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)某個(gè)主題的人來(lái)說(shuō)，除了最大努力的學(xué)習(xí)外，我們不能期望他有超出他們已有的知識(shí)和技能的更多表現(xiàn)。?

例如，嬰兒對(duì)世界缺乏足夠的了解，無(wú)法想象父母未來(lái)的行為。因此，對(duì)于他們而言，被告知“稍后”或“明天”會(huì)得到一些東西，或者必須"等待"，都與僅僅被告知"不行"沒(méi)有區(qū)別。聽(tīng)到這些詞中的任何一個(gè)都預(yù)示著失望。

一旦嬰兒具備足夠的想象力來(lái)預(yù)測(cè)他人的行動(dòng)，并回憶和聯(lián)系起時(shí)間上的事件，她可能會(huì)意識(shí)到“稍后”通常會(huì)得到解決，而"不行"則不會(huì)。當(dāng)被告知她將在"稍后"得到某樣?xùn)|西時(shí)，她可能會(huì)學(xué)到一組充滿期待和希望的想法。這些想法現(xiàn)在可以作為對(duì)最初失望的一種解決方案：她只需要"等待"。

雖然 "稍后" 和 "不行" 曾經(jīng)是同義詞，但與簡(jiǎn)單地被告知“不行”相比，“稍后”現(xiàn)在具有一套獨(dú)特的解決方案。對(duì)于"不行"，她必須更加有力地爭(zhēng)取自己的要求，否則就接受失敗。這是她心中兩者之間的根本區(qū)別——解決問(wèn)題的方法不同。

隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，并對(duì)世界了解得更多，新的問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)，而她在嬰兒時(shí)期并沒(méi)有意識(shí)到這些問(wèn)題。有一天，她可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很惱火，因?yàn)樽诤蛟\室里，沒(méi)有做她想做的事情，而且被告知要表現(xiàn)得規(guī)矩。我們成年人會(huì)認(rèn)識(shí)到這是無(wú)聊，但幼兒只是因?yàn)楸黄褥o坐而感到惱怒。她并沒(méi)有察覺(jué)到時(shí)間被浪費(fèi)了。

稍后她可能會(huì)知道，當(dāng)時(shí)鐘顯示特定位置時(shí)，她可以離開(kāi)。她不斷抬頭看著時(shí)鐘，看到分針離所期望的位置越來(lái)越近。最終，她被允許離開(kāi)。由于時(shí)鐘只朝一個(gè)方向走，在許多類(lèi)似的情況和等待室中，她可能會(huì)學(xué)會(huì)在想象中預(yù)測(cè)其位置的變化，并在現(xiàn)實(shí)生活中希望它發(fā)生（即變成一種意圖）。這也不一定是一個(gè)時(shí)鐘，也許這是一個(gè)她已經(jīng)熟記的教堂禮拜儀式。

通過(guò)觀察和預(yù)測(cè)時(shí)鐘的變化，這個(gè)女孩為她對(duì)時(shí)間持續(xù)性的理解奠定了基礎(chǔ)。我們不需要尋找對(duì)持續(xù)時(shí)間的任何天生的理解來(lái)解釋女孩如何解決上述問(wèn)題，因?yàn)樗皇窃谟^察時(shí)鐘的運(yùn)動(dòng)。相反，順序是相反的：持續(xù)時(shí)間首先出現(xiàn)在她遇到的等待問(wèn)題中。隨著時(shí)間的推移，她可能會(huì)開(kāi)發(fā)出更數(shù)學(xué)化和更精確的持續(xù)時(shí)間版本。然而，即使在那時(shí)，“持續(xù)時(shí)間”的“感覺(jué)”仍將帶有其動(dòng)機(jī)起源的烙?。核哺谒坏貌贿`背自己意愿等待的記憶，或者當(dāng)她享受的事情結(jié)束得太早時(shí)的失望。展望未來(lái)，她通常只會(huì)關(guān)心體驗(yàn)的持續(xù)時(shí)間，當(dāng)她對(duì)活動(dòng)感到厭倦時(shí)，就會(huì)開(kāi)始看時(shí)鐘；我們成年人并沒(méi)有太大的不同。

其他動(dòng)機(jī)，其他原因也會(huì)出現(xiàn)，要求她間接地解決時(shí)間問(wèn)題。她可能因上課遲到而受到責(zé)備。之后，她可能會(huì)學(xué)會(huì)看時(shí)鐘，注意到如果她的行動(dòng)與特定的指針位置不一致，就會(huì)給她帶來(lái)問(wèn)題（準(zhǔn)時(shí)）。在其他情況下，她可能會(huì)學(xué)會(huì)在兩個(gè)互斥的活動(dòng)之間進(jìn)行選擇，這兩個(gè)活動(dòng)不能同時(shí)參與（排他性）。她甚至可能學(xué)會(huì)如何說(shuō)出“時(shí)間”這個(gè)詞，但對(duì)它沒(méi)有任何概念；比如在玩追逐游戲時(shí)大喊"時(shí)間到了！"。這個(gè)詞的作用是讓其他人停止追逐她，這樣她就可以自由地系鞋帶，或者不輸?shù)粲螒颉?/span>

每種情況都有其獨(dú)特的領(lǐng)域和解決方案，例如早上8:30而不是9:00離開(kāi)家門(mén)，以免受到責(zé)備。盡管一些問(wèn)題可能開(kāi)始交織在一起，但它們尚未被歸為"時(shí)間"的共同問(wèn)題下，她可能被迫等待，因此足球訓(xùn)練遲到了。當(dāng)這些重疊問(wèn)題首次出現(xiàn)時(shí)，她將逐個(gè)處理它們。她并不認(rèn)識(shí)超出這些問(wèn)題之外的太多東西。在這里，時(shí)間正處于原始階段。

理解總是有限的

和我們所有人一樣，上面那個(gè)女孩開(kāi)始時(shí)只擁有更大畫(huà)面中的一部分，并且在每一個(gè)新問(wèn)題上不斷積累。而這幅畫(huà)面是無(wú)限大的。它永遠(yuǎn)不會(huì)完整。理解一個(gè)概念并不是非黑即白的；即使你最終對(duì)時(shí)間有了一個(gè)智力上的概念，它也永遠(yuǎn)不會(huì)完整或徹底。因此，可以說(shuō)沒(méi)有人有時(shí)間的概念，只有與之相關(guān)的有用動(dòng)機(jī)、想法和反應(yīng)的子集。

女孩沒(méi)有辦法繞過(guò)這個(gè)緩慢的過(guò)程，直接獲得對(duì)時(shí)間本質(zhì)的理解。所有的認(rèn)知，甚至是對(duì)時(shí)間這樣的抽象概念的認(rèn)知，都是建立在隨時(shí)隨刻互動(dòng)的基礎(chǔ)上的。她對(duì)時(shí)間的概念是她解決時(shí)間問(wèn)題的理解。她因?yàn)闆](méi)有足夠的時(shí)間來(lái)完成游戲而感到沮喪，或者因未準(zhǔn)時(shí)而感到尷尬，這些都是她學(xué)習(xí)時(shí)間的動(dòng)機(jī)。我們?cè)谖恼麻_(kāi)頭提到，只有在有動(dòng)機(jī)的情況下，才能進(jìn)行時(shí)間持續(xù)性的計(jì)算。我們現(xiàn)在可以看到這些動(dòng)機(jī)實(shí)際上來(lái)自哪里。

與時(shí)間相關(guān)的問(wèn)題的多樣性是巨大的。它涵蓋了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，比如孩子喊"時(shí)間到了！"來(lái)影響她的玩伴，也包括更私人的問(wèn)題，比如在一段時(shí)間內(nèi)選擇兩個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)。從這些問(wèn)題中產(chǎn)生了我們?cè)谖恼麻_(kāi)頭概述的關(guān)于時(shí)間的復(fù)雜理解。例如，你希望協(xié)商和權(quán)衡時(shí)間承諾，這使您將時(shí)間理解為一種“物質(zhì)”；它是可以互相替代的。你對(duì)無(wú)法完成所有想做的事情的恐懼，讓你渴望更多這種"物質(zhì)"（更長(zhǎng)的生命）。當(dāng)你"感知"時(shí)間時(shí)，你所看到的是這些互動(dòng)中似乎固有的解決方案，或者似乎從中產(chǎn)生出來(lái)的解決方案。

誠(chéng)然，很難理解一個(gè)思維如何在沒(méi)有單一、全面的時(shí)間概念的情況下與時(shí)間互動(dòng)。當(dāng)我們?cè)囍胂笠粋€(gè)孩子喊“時(shí)間到了！”時(shí)他在想什么，我們將自己復(fù)雜的時(shí)間概念投射到他們的行為上，而不是接受對(duì)他們來(lái)說(shuō)這只是那一刻的實(shí)用詞。他們說(shuō)“時(shí)間”，但他們并沒(méi)有想到時(shí)間。

我們成年人對(duì)時(shí)間及其特性的客觀理解——它的排他性、線性順序等等——是一生分析的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。我們?cè)诟鞣N實(shí)際應(yīng)用中學(xué)到了如此多的細(xì)微差別，但卻忘記了它的來(lái)源，以至于認(rèn)為我們對(duì)時(shí)間的概念是與生俱來(lái)的。我希望這篇文章已經(jīng)表明，如果不是有無(wú)數(shù)的問(wèn)題迫使你朝這個(gè)方向前進(jìn)，你就不會(huì)達(dá)成這種理解。

這是在LLM中加入客觀計(jì)時(shí)器的缺陷，正如文章開(kāi)頭所述。專(zhuān)注于讓人工智能擁有客觀“正確”的時(shí)間概念是操之過(guò)急。基于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)要求我們讓時(shí)間的概念從粗糙、不完美的種子中有機(jī)地演化出來(lái)。否則，我們就會(huì)剝奪人工智能自己定義時(shí)間的機(jī)會(huì)，從而切斷它構(gòu)建有用的時(shí)間概念的選擇。就像一個(gè)過(guò)于熱衷于讓孩子死記硬背的家長(zhǎng)一樣，最終的學(xué)習(xí)是脆弱的，當(dāng)情況稍微偏離預(yù)期時(shí)會(huì)失敗。

這篇文章只是為理解抽象、概念創(chuàng)造、動(dòng)機(jī)和認(rèn)同如何相互交織奠定了基本基礎(chǔ)。為了簡(jiǎn)潔起見(jiàn)，當(dāng)我們深入研究意識(shí)流時(shí)，我們將在以后的幾篇文章中更深入地討論更詳細(xì)的機(jī)制。正如我們將看到的，你思維細(xì)節(jié)是最重要的；每一刻的意識(shí)都是一種識(shí)別或賦予身份的實(shí)例，并為更廣泛的理解體系做出貢獻(xiàn)。在下一篇文章中，我們將討論思維如何創(chuàng)造全新的概念，比如軟件或電話。

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到了這里，關(guān)于【譯】為什么AI難以概念化時(shí)間的文章就介紹完了。如果您還想了解更多內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)谟疑辖撬阉鱐OY模板網(wǎng)以前的文章或繼續(xù)瀏覽下面的相關(guān)文章，希望大家以后多多支持TOY模板網(wǎng)！