2023年 全國(guó)甲卷
適用地區(qū)：廣西、貴州、四川、西藏

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
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技術(shù)發(fā)展是時(shí)間的主人還是仆人？

技術(shù)發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，它給我們的生活帶來(lái)了許多便利和效率。然而，技術(shù)發(fā)展也給我們的時(shí)間管理帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，我們是否真正掌握了時(shí)間，還是成了時(shí)間的奴隸？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。

技術(shù)發(fā)展使我們能夠更好地掌握時(shí)間

隨著科技的飛速發(fā)展，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。通信、信息和娛樂(lè)等領(lǐng)域的創(chuàng)新使我們能夠更高效地處理事務(wù)，更好地掌握時(shí)間。諸如計(jì)時(shí)器、智能手機(jī)等工具的發(fā)明，使我們的工作和生活更加高效。這些設(shè)備不僅能幫助我們準(zhǔn)確地規(guī)劃時(shí)間，還能在時(shí)間緊迫時(shí)提供及時(shí)的幫助。例如，計(jì)時(shí)器能讓我們?cè)谂腼儭⑦\(yùn)動(dòng)等諸多方面實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的控制，從而提高我們的生活品質(zhì)。智能手機(jī)能讓我們隨時(shí)隨地訪問(wèn)信息、溝通、安排日程和娛樂(lè)活動(dòng)，從而節(jié)省了很多不必要的時(shí)間成本。從這個(gè)角度看，技術(shù)使我們?cè)跁r(shí)間的海洋中成為舵手，駕馭著我們的生活。

技術(shù)發(fā)展也可能使我們成為時(shí)間的奴隸

然而，技術(shù)也可能成為時(shí)間的枷鎖，鎖住那些無(wú)法自拔的人。如今許多人成了技術(shù)的奴隸，成為了時(shí)間的仆人。他們將生命中的每一刻都用于上網(wǎng)、刷社交媒體、玩游戲等。這種現(xiàn)象在《哈姆萊特》中可見(jiàn)一斑，其中鬼魂告訴哈姆雷特：“在死亡的沉睡中，我被可怕的技術(shù)喚醒了?！边@句話揭示了技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)人們睡眠的干擾，反映了人們對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴。最值得注意的是，技術(shù)發(fā)展對(duì)青少年群體的影響尤為顯著。如今，青少年們從小就生活在網(wǎng)絡(luò)的海洋中，他們很容易被技術(shù)所吸引，成為時(shí)間的犧牲品。這就像《奧賽羅》中的伊阿古一樣，他們可能因?yàn)闊o(wú)法正確地駕馭技術(shù)，而導(dǎo)致生命的扭曲和浪費(fèi)。

我們應(yīng)該如何平衡利用科技與擁抱自由的生活？

為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要像哈姆雷特一樣，勇敢地挑戰(zhàn)技術(shù)對(duì)我們的影響。我們需要有意識(shí)地減少對(duì)手機(jī)、電腦等設(shè)備的使用，更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的人和事。只有這樣，我們才能擺脫時(shí)間的枷鎖，重獲生命的主導(dǎo)權(quán)。綜上所述，技術(shù)既給我們帶來(lái)了掌控時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，也可能使我們成為時(shí)間的奴隸。因此，我們需要審慎地對(duì)待技術(shù)，避免被時(shí)間所驅(qū)使。畢竟，時(shí)間的舵手應(yīng)該是我們自己，而不是無(wú)情的技術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中，《李爾王》中的科迪莉雅為我們提供了很好的范例。她盡管失去了所有的物質(zhì)財(cái)富，卻贏得了別人的尊重和愛(ài)戴，因?yàn)樗萌绾握_地駕馭技術(shù)，從而在生活中找到平衡點(diǎn)。這正是我們今天需要學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。因此，讓我們借鑒科迪莉雅的智慧，用技術(shù)來(lái)提升我們的生活質(zhì)量，而不是讓技術(shù)成為我們生活的全部。只有這樣，我們才能在技術(shù)的海洋中保持清醒，成為自己生命的主宰者。正如莎士比亞在《麥克白》中所言：“我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以決定生命的寬度?！弊屛覀兝眉夹g(shù)的發(fā)展來(lái)拓寬我們的生命，而非讓其限制我們的自由。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以更好地掌控時(shí)間，還能更好地享受生活。
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